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人、神、鬼好像分得比较清楚,没有特殊原因,他们之间是不能随便客串的。龙王两次给猴哥降雨,明明是做好事,却要躲躲闪闪的。猴哥要他们露面,他们才浮个头。八大金刚护送唐僧回长安,也是到了长安,却在天上不肯下去,还说:我们不好下去,这里人伶俐,恐泄漏吾像。就算让别人见一下他们的真容,对他们来说,按理说不应该有什么坏处。那么,为什么不肯让别人见到呢?原因只能是有这样的纪律约束着他们。为什么要这束他们,我们也很容易分析出其中原因来。猴哥的舒服日子没有过多久,由王母娘娘和各派势力联络感情的私家宴会蟠桃盛会就要开了,派七仙女到蟠桃园来摘桃子。猴哥向七仙女打听王母请了些什么宾客,七仙女说西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。还有五斗星君,上八洞三清、四帝,太乙天仙等众,中八洞玉皇、九垒,海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神,偏偏就没有蟠桃园长孙悟空。既然崔判官叮嘱唐太宗,还阳后千万要做一场水陆大会。那么唐太宗死里逃生,第一件事当然是选出一个高僧举行水陆大会。唐太宗想委托太史丞傅弈进行,却出了一点意外,傅弈根本上就不信佛。不过唐太宗经历了这次生死劫难后,已经不知不觉地成为西天东进行动的推进者,当然不会因为傅弈的一家之见放弃自己的想法,又拿去给大臣讨论。如果西天有间谍在大唐活动,大家或多或少都会受到一些影响。众大臣观言察色,岂有不明白皇帝意图的道理?当然除了傅弈,其他人都支持唐僧做佛事。唐僧下命令建立山川坛道场,由魏征、萧禹、张道源选举一个有德行的僧人作坛主。并出文说但有毁僧谤佛者,断其臂。从此,如来的东进计划在大唐有了法律依据。金沙澳门在西游记的老同志中,最为神秘的当属菩提老祖。如来就是在菩提树下成佛的,他号称菩提老祖,辈分一定非常的高.但是无论天上地下,都没有流传他当年的事迹。想来年轻的时候,也没有做出一番轰轰烈烈的事业来。在跟菩提老祖学艺的学生不少,但是出色的并不多。由于他本人神龙见首不见尾,又曾经在猴哥做学生的时候说过五百年后,有天火烧猴哥,有雷电打猴哥,加上猴哥在天庭捅了一个很大的篓子,被某些人视为危险人物。所以,有种说法说菩提老祖就是神仙中的拉登,专门培训恐怖分子,用来制造不稳定的。对于这种看法,我坚决反对。

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在万寿山五观庄猴哥小偷小摸的毛病又发作了,闹出了乱子。五观庄主镇大仙是一个资深的老同志,虽然退居二线多年,和唐僧也不在同一系统,但他一直很关心人事任免情况。知道唐僧是个前途无量的青年,尽管有更重要的事情不能在家中,还是叫学生摘下两枚世上罕见的人参果来招待。不过镇元大仙只想结识唐僧这些第三梯队干部,对于猴哥等三人,其实是失足青年,现在虽然参加取经,看不出有什么前途,可能只是控制使用,镇元大仙觉得跟本上不需要为他们浪费宝贵的人参果。猴哥看吃人参果没望,干脆就去偷。东窗事发后,又撒野把人参果树推倒。这下祸闯大,别人镇元大仙就靠着几个果子和各路实权人物联络感情的,猴哥把树都毁掉,不是让人把最后一点希望都绝了。这事无论怎么说都是猴哥理亏。镇元大仙虽然年纪大了,但是重做冯妇,威风不减当年。猴哥发蛮也不能闯关,最后,镇元大仙说:只是你今番越理欺心,纵有腾那,脱不得我手。我就和你讲到西天,见了你那佛祖,也少不得还我人参果树。说理说不过去,比武不如人家,为了救活人参果树,猴哥又一次求人。无独有偶,不但神仙,人类也有这样的偏好。象前段时间闹得沸沸扬扬的赵燕女士,本来大家是挺支持她的,后来有人说赵燕女士也不是什么好东西,她也确实有做得不对的地方,她被打,我们看热闹好了。就有爱国青年出来义正词严地指出:就算赵燕女士是坏蛋,也是我们中国人的坏蛋。要打,也是我们打,论不到米国鬼子来做活雷锋。可惜啊,雷银寺招公务员只是讲究出身,结果招了猴哥、猪八戒、沙和尚。如果让六耳猕猴、黑熊怪、黄狮子去多好,包大家双赢。金沙澳门地藏王菩萨手下的小兵谛听,见识就和猴哥的师兄差不多。自己的技术顶呱呱的,却只能糊口。谛听虽然说社会地位低,收入也不高,但无论怎样说,还是靠自己的技术找到了一份工作,不用加入下岗大军的行列。相比之下,乌巢禅师就更差劲了,还不在干部职工行列。自己在浮屠山生活,也许还要为一日三餐担忧。不过他们还不算是最差的,最差的是六耳猕猴,这位老兄的一身本事却招来了杀身之祸,连性命也不保。

分析对取经时间、路线最清楚的人,除了发起人如来,唐僧师徒,就是观音,还有陪同唐僧取经的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝了。也许这话不假,但是观音菩萨为什么委托他而不委托别人就有疑问了。其实观音做事是挺细心的,很怕闹出什么乱子来。她亲自去考核猴哥的时候,只是拉了三个死党:黎山老母、文殊菩萨、普贤菩萨。黎山老母一制度很关心取经事业,后来还给猴哥提供了义务帮助。文殊菩萨、普贤菩萨更不用说了,本来就是西天的红人。这样就算考验过程中有什么意外,也可以把影响控制得最小。但是太上老君和猴哥是有过节的,如果由他考核唐僧、猴哥,难免会把情绪带到工作中来,造成不良影响,这点观音应该也会料到。不过他说是观音委托他派出金角大王银角大王的,我估计在这事上他还不至于说谎话。只是这个考核的名额,是他软磨硬泡还是通过什么冠冕堂皇的理由或者其他途径,就不是别人能知道的了。泾河龙王因为私改降雨量、降雨时间,所以被天庭判处死刑,立即执行。表面看来,这是一个很简单的案子。但是,仔细分析,会发现里面疑点重重,甚至可能包藏见不得人的阴谋。同样是高级神仙的邻居,黄风怪和樵夫的待遇相差何止千里,可见城乡差别这问题不是今天才有的,怪不得人们都说宁为京城狗,莫做山野人。

组织上的考察还好说一点,民间的妖精就更难弄了。他们又不在如来、玉帝那里拿工资,没有什么组织纪律,初生之犊不怕虎,人间的妖精,哪里知道天堂的种种规矩?抓到唐僧,一口就把他生吃了,到时你再跟他们说八荣八耻吧?不过还好,这些民间的妖精一般武功不是特别高,结果还没有来得及吃唐僧就被制服甚至打死了。去西天取经,其实就是如来举行的一次考核自己信得过的干部唐僧同志的活动,顺便挖一下玉皇大帝的墙脚,把几个在玉帝老儿那里犯了错误的同志都挖过来了。为了让这次大型的选拔秀搞得更体面一些,如来手下的干部们想出了种种考核方法。玉皇大帝吃了哑巴亏,有苦说不出,兜率宫也觉得很没有面子,也用暗中刁难的方式进行另一种“考核”,这就构成了去经路上的主要故事。去经路上就像一个小社会,就是一个大舞台。黄眉童子被制服的过程也有些例外。他和猴哥交战,被猴哥吸引到一片瓜地边。弥勒佛化装成一个看瓜人,猴哥则变成了一个瓜。黄眉童子走到瓜地边,和看瓜人有一番对话:“瓜是谁人种的?”化装成看瓜人的弥勒佛说:“大王,瓜是小人种的”。黄眉童子说:“可有熟瓜么?”弥勒佛说:“有熟的。”黄眉童子说:“摘个熟得来,我解渴。”如果是红孩儿牛魔王,见到这么多瓜,先摘一个吃了再说。如果是玉华县的黄狮子,也许会拿出几个铜板来买个瓜。黄眉童子则虽然彬彬有礼地问瓜是谁人种的,但最后说摘个熟得来,我解渴,明显是想白吃。简简单单几句话,不知不觉流露了秘书的职业习惯。细节决定成败,如果他像红孩儿那样吃霸王饭就好了,但是他说了一番废话,最后却支使别人帮他摘瓜,弥勒佛趁机把猴哥变成的瓜摘过来。黄眉怪吃了这瓜之后,猴哥就使出了他的绝招,在黄眉怪的肚子里闹个天翻地覆。很不幸,在巩州,唐僧的两个随从成为两个妖精的盘中餐,而万幸的是唐僧被太白金星救出。这两个妖精,一个熊罴精,一个老虎精,是西天路上唯一来历不明,又不知去向的妖精。说实话,这两个随从的不幸死去,就算不是阴谋,也和暗中保护唐僧的六丁六甲等人不作为有关。不过如果让这两个家伙到了西天,岂不是要给他们一官半职?僧多粥少,人人都要封官,西天哪里来这么多官儿?没办法,只好趁早剥离不良资产,让这两个家伙壮烈牺牲算了。

按理说,去西天取经这样的美差怎么也落不到沙僧的头上,论业务能力,老沙能力平平。论出身,尽管老沙被发配到流沙河劳改可能也是轻罪重判,但无论怎么说确实是犯过错误。西天路上,想去取经而又根正苗红,好学上进的妖精有的是,而沙僧的案又是玉帝亲自抓的,就算是冤假错案,观音犯不着为了招这样的兵而拂玉帝的面子吧。那么,剩下的原因只有一个:沙僧在流沙河干了观音甚至事如来都不方便干的事。弥勒佛倒没有想让黄眉怪吃大苦头的意思,见到自己的手下被猴哥折磨得难受,就连忙向猴哥求情。猴哥从黄眉怪肚子里跳出来,觉得不解恨,拿起棍子又要打他。这时弥勒佛把他装进袋子里,斜挎在腰间,这明显是在保护他。金沙澳门作为体制内的人,知道内情,背着包袱搞小动作也是挺辛苦,虽然黄眉童子一再打赢猴哥,但是却不能像他原来说的那样:将你等打死。不是没有这个意图,是实在承担不起这个责任。玉华县的九头狮子也遇到过这样的难题,抓获了唐僧等人,希望能和猴哥交换战俘,猴哥却不买他的帐。眼看猴哥把自己的手下打死,自己明明已经把唐僧抓获,却不敢把他怎样,心里难受啊。

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